改革军队。

最?开始两年徭役也可以选择三年兵役,后来?变成了服徭役期间也要接受军事训练，表现优秀者选入军队，再后来?，服完徭役期间仍旧要接受一定的军事训练,但只有徭役服完了才?能申请参军。

辛筝重新改了标准,变成了服役三年,并且自身?没有刑事犯罪记录，出身?清白，才?能申请参军,即便如此?也不?是申请了就能成为军中一员。接受三个月的新兵训练,达到了标准就能留下，达不?到请卷铺盖回家。

与严格标准相对应的是军卒的待遇也蹭蹭蹭的涨了一大截，当然,待遇再好也不?能免税,辛侯对于征税格外的重视。

留在军队后除非是技术兵种,不?如五年内没有成为军官,那么五年后就要退役或转职去后勤,退役后有相关?部门介绍合适的工作，避免军队呆太?久脱离社?会太?久找不?到工作。

改革官署,这个改动是最?小的,确切说?都没改动，只是加了一个要求,辛筝给官署增加了工作指标,每个月最?少要抓多?少犯人,达到了有奖金，达不?到根据情况决定罚钱否，罚多?少钱。

毫无疑问,又?是一石惊起千层浪。

这种要求很容易让下面?的官吏为了达到指标胡乱抓人。

辛筝不?以为然：“那算什么问题？审判有没有罪和抓人的职权不?是分开了吗？负责抓人的不?能审判定罪，负责审判定罪的人没权力抓人。抓人的若是乱抓，审判定罪的也不?是傻子，除非沆瀣一气，否则多?半是能查出来?的。渎职罪的惩罚是什么来?着?？想起来?了，五年起步，最?高死刑，连坐全家。”

“那没有人犯罪呢？底下的官吏要如何交差？”

辛筝回以看白痴的眼神。“底下人回报天下太?平，人人都是圣人，道德高尚，遵纪守法?，你信吗？”

没人能说?服辛侯，只能通过，下一条。

变来?变去一定没个定数的退休养老年龄终于尘埃落定：四十岁。

辛鹿好奇的问过辛筝这个标准是怎么定的，这么多?年他多?少也受到了影响，关?注过氓庶的寿命，似乎普遍不?超过三十岁。

辛筝回答：“根据我直属封地的人口统计，不?算未成年夭折的人口，成年人口的平均寿命三十四岁。”

辛鹿：“....”

满了四十岁后便可开始领辛筝曾经许诺的养老钱。

比起前?面?几条，这条通过的很顺利，退休养老钱是辛筝很多?年前?就许诺的，只是关?于养老年龄一直不?好定，定高了，除非出身?贵族，否则活不?到那个年纪，定低了，大部分人都能活到那个年纪，国库拿不?出那么多?钱。

为了定个合适的标准，这么多?年一直都在调查氓庶的实际寿命情况，四十岁这个标准也是基于此?标准的基础上定的，朝臣们多?多?少少都知道，觉得辛筝终于开始稳了。

然后下一条就打脸。

官山海是所有国君都想干的事，大部分付之行动的国君都死了。

十几年前?便对官山海有兴趣的辛筝迫不?及待的推行了官山海，盐铁布战马等生活必需品与战略物资全部被划入官山海，更直白点就是什么赚钱她就将什么归入官山海。

吃独食的最?高境界莫过于此?，然而贵族都被干掉了，刚兴起的官吏们根基太?浅，哪怕觉得辛筝与民争利得太?过了，最?终也只能看着?辛筝强硬的将此?政策推行，然后继续被辛筝扇脸。

继让官吏和公族都交税后，辛筝的目光投向了宗教。

帝国唯一承认的宗教是巫宗，也是国教，巫女是与蒲阪人王等同的统治者，人王与巫女相互制衡也相互扶持描补，这套双首领的统治体系延用了几千年。

对此?辛筝读史时一直都觉得很神奇。

宗教也罢，世俗统治机构也罢，任何组织任何势力从诞生伊始便有扩张的本能。

王权一直都想削弱压制神权，神权自然也不?例外。

理论上神权的胜算很大。

一来?比起隔三差五出篓子，最?近几百年更是被诸侯贵族给折腾得够呛的王权，神权一直都很稳定。

二来?，王权管理的是世俗，神权管理的是精神世界。

底层太?过绝望，现实中不?可能有希望，需要精神上的盼头?。

上层穷奢极欲，或精神空虚，或满手血腥，需要精神上的慰藉。

虽然对现实一点改变都不?会有，但智慧生物就是好这个。

可以说?，只要玉宫努努力，很有可能恢复帝国早期神权笼罩的景象。现实却是，玉宫是人族精神世界的圣地，巫女是管理者，但....神权对世人的实质统治很小，更多?的体现在生活传统方面?，巫宗本身?也非常的世俗。

巫咸殿掌星相历法?。

巫彭殿掌医药。

巫真殿掌驯兽。

巫朌殿司战。

巫姑掌乐司祭。

巫礼掌刑罚律令。

巫谢殿掌镇魂，负责猎杀食人的邪灵。

巫抵殿司机关?数算。

巫罗掌财富，管理财政。

巫即掌史。

权责分明的说?是宗教还不?如说?是一个没有国土的国家，一点都不?像一个宗教，但巫宗并非一开始就是如此?的，古早时还是很有神棍气息的，没这般烟火人间。

巫宗历史上不?止一次想要扩张，想要压过王权，成为帝国最?高的统治者，统治人族的精神与世俗。

想法?很好，现实条件也允许，但——

巫女不?干。

巫女们非常充分的诠释了什么叫脑臀分离症晚期。

想要光大巫宗的能人全让巫女给砍了。

某种意义上这也是巫宗内部巫女与臣子关?系恶劣到极致的核心原因，任何一个势力的首领都必须代表大部分的利益，为大部分人带来?利益，巫女却倒过来?了，脑臀分离严重，处处阻挠神权扩张，巫宗的有识之士看她顺眼才?怪。

更悲剧的是，君王脑有恙，却没法?取而代之。

巫女传承只要不?是符合标准的，谁继承谁死得快，继承巫女传承后寿命会疯狂燃烧，历史上最?长?的燃烧记录是十年，最?短记录是三个月。

一无所有的人可能会用大部分的寿命去换取权力，但本身?就是统治者的人很难对自己狠得下这个心。

符合标准不?仅缩短寿命，还会延长?寿命的巫女们，无一例外，脑臀分离症晚期。

也不?是没人想过干脆放弃巫女传承，没有巫女传承干扰，那么权力的掌控者寿命长?度也就正常了。

扶风之乱时巫女若愚被自尽便是这一想法?的实践，然后被现实教做人。

没有巫女传承的强大力量带来?的神迹，巫宗的实力不?免打折扣，更悲剧的是，巫女传承并不?会随着?巫女的死亡而消失，它会寻找新的宿主。

巫女若愚之后，那股力量落入了羽族经纶手里，给人族上了一堂课：人族的寿命不?禁烧，但长?生种的寿命相当禁烧。

被现实毒打之后不?论是王侯贵族还是神职者都达成了默契：巫女传承必须掌控在人族的手里。

这样一来?就不?能再弄死巫女了，但又?不?想忍受巫女的脑臀分离症，于是巫宗开始走架空巫女幽禁巫女的路线。

君臣撕了三千年，每一任巫女上台后都会清洗巫宗，成功者成为一株自由自在绽放的奇葩，失败者被幽禁致死。

也拜巫女的脑臀分离症所赐，全帝国都知道巫宗并不?能代表神祇。

巫女不?是神的仆人与众仆之长?，而是神祇在人间的化身?。

仆人犯了错可以换掉，神祇呢？谁能换掉神祇？真这么干了，宗教的权威何在？

巫宗与巫女时有不?和也不?是秘密，当仆人与主人不?和，前?者何以代替后者发言？

历代巫女的奇葩更是让神祇的威严日渐削弱。

一个宗教能够内耗成这般模样也是神奇了。

更令辛筝不?能理解的是，神是凡人想像的终极产物，越完美越吸引人，从来?没有宗教会说?自己的首领是神灵在人间的化身?。只要是人就有缺点，而神是完美到不?真实的存在，因为看不?见摸不?着?只存在于想象中才?能令世人崇拜信仰，一个真实存在的，有血有肉的神....对信仰的打击可想而知，尤其是这神还是个奇葩，毁灭性打击。

辛筝有时都怀疑炎帝当年是不?是故意坑后人的。

巫宗虽然宣传首领是神灵在人间的化身?，但并非一开始就如此?的，炎帝就没说?过自己是神，活着?的时候也没神化过自己，但她神化了自己带回来?的婴孩：云桑。

她告诉人族，那是神灵在人间的化身?，是她的继承人。

辛筝自然是不?信这套的，她见过两位神灵在人间的化身?，然，不?论望舒还是青婧都是无神论者。

神是什么？

神是扯淡。

这是望舒。

神是什么？

神是比凡人更强大也更有研究价值的生物。

这是青婧。

且不?说?辛筝本就不?信神，就算信，即便是狂信徒也要被这两位神棍头?子的三观毁掉所有信仰。

辛筝记得史书上有大量关?于巫女们反迷信的记载，看到别人用一些手段装神弄鬼，巫女都会跑去凑热闹揭穿骗子，完全不?考虑骗子是否巫宗的巫，神棍头?子反迷信，没有比这更玄幻的历史了。

辛筝有理由怀疑每一代的巫女都和这两位差不?多?德行。

巫宗简直就是个大写的悲剧。

然而，再悲剧那也是个宗教，帝国的国教。

巫和贵族一样都是特?权者，它有免税的权力，还有收税的权力，是的，氓庶除了要缴贵族的税，还要缴当地的神庙一份供奉税。

它占有很多?的土地和人口不?交税，一些大的神庙和贵族一样有自己的私兵，甚至于，很多?神庙比贵族更有钱，自然也比辛筝有钱。

有望舒与青婧这俩神棍头?子，辛筝对巫宗的财富有着?比巫宗自己还清楚的认识。

不?能忍！

绝对不?能忍！

交税，必须交税。

虽然想对宗教下手，但辛筝也没像对分封贵族那么狠，先从交税开始，并且挑了老巫病重垂死的时候。

连山鼍是辛国的族巫，也是辛国境内所有巫的精神领袖，他病重垂死，巫们自然群龙无首，时机甚佳。

但族巫一直是辛筝的支持者，辛筝当年年幼时没莫名其妙夭折族巫功不?可没。

如今老巫病重还没死呢，辛侯便迫不?及待开始对宗教下手，未免太?过凉薄。

朝臣们皆面?面?相觑。

不?能理解辛筝这是想干什么？

巫宗的神庙都很有钱，王侯贵族眼馋不?是什么稀罕事，但要么是偷偷派人扮作盗贼抢劫，要么是按个罪名光明正大的抄家，像辛筝这种规定宗教也要交税的，头?一个。

更恍惚的还在后面?。

老巫虽然快死了，但还没死呢，上书支持辛筝让宗教交税的政策。

辛鹿颇为惊讶，怎么做到的？

将死之人没什么好顾虑的，辛鹿有疑惑便也问了出来?。

“我告诉他，不?交税，分封贵族就是巫们的前?车之鉴。”辛筝回答辛鹿的疑惑。

辛鹿嘴角抽了抽。“他曾经那么支持你保护你，如今快死了....你真是挑了个好时机。”

辛筝不?以为然。“我不?可能因为他曾经帮过我便放弃让巫宗交税，至于时机，趁着?他还没死，发挥余热帮我一把可以少死几个人，等他死了我再下手，虽然也能达到目的，但那样我至少要干掉国中一半的巫，生命何其宝贵，杀戮不?好，很不?好。”

辛鹿给辛筝的回应是左脸上写着?娇柔，右脸上写着?做作，额头?上横批矫情。

说?着?杀戮不?好的辛筝在一口气颁布了一大堆新政将所有人未来?两年的行程给安排得满满当当的，连吃饭都嫌浪费时间后再次举起了屠刀。

贪污与吃公攒私是掌权者不?可避免的劣习，是人性。

历史上有一位天真的人王曾想好好收拾一番这种劣习，结果被现实教做人，最?终只能承认水至清则无鱼。

辛国自然也不?会例外。

辛筝在定下了辛国未来?的发展方向后第一件事便是着?手收拾这些鱼。

一口气砍了四五百人，菜市口的血迹洗都洗不?干净，日日都有苍蝇环绕，这还是死了的，连坐但因为不?是主犯而不?用砍头?的从犯和家眷那就更多?了。

虞忍不?住开口劝辛筝，就算想整顿风气也不?用这么狠吧？

辛筝回以莫名的眼神。“你怎么会以为我是想整顿风气？”

虞愣住。“大君不?是想整顿风气？”那是想干嘛？

辛筝道：“我是国君，他们吃公攒私等于吃我的血肉，我看着?脾气很好吗？”

虞：“....但一口气杀这么多?人，很多?官署都缺人手。”

辛筝更加不?以为然：“你当我为什么搞教育？”

为什么？

虞茫然。

辛筝解释道：“官序源源不?断的培养人才?，具备读写数算能力可以做官吏的人足够多?，我才?能肆无忌惮的杀官吏而不?担心没有人手填补空缺。”

物以稀为贵，不?稀了自然就不?贵了。

虞被辛筝的逻辑给惊住了，大君你对杀人的热衷委实多?年不?改。“但水至清则无鱼，即便大君杀了这一茬，这种事以后还是会源源不?断发生的。”

辛筝道：“我知道啊，人性就是如此?，但那关?我什么事？既然伸手就得做好付出代价的准备，查出一个我杀一个。”

“大君能杀了所有人吗？”虞问。

辛筝无语：“你别告诉我一个干净的都没有。”

“那倒不?至于，但人性....”虞一脸的一言难尽。

辛筝道：“全杀了也不?靠谱，唔，那就定个名额，以后每年杀够名额当固定节目。”

虞：“....”大君你高兴就好。

知道不?可能改变辛筝的杀人的念头?，虞也不?强求，当年踏入辛国时城墙上林立的风干林给她的印象委实有些深刻。

不?论看上去多?么的和蔼，变化多?大，辛侯的本质经年未变。

辛筝忽问虞：“有没有想过回穷桑国？”

虞怔了下。

回穷桑国？

离开穷桑国已有十四年，刚开始时不?止一次想过未来?回去报仇，后来?....太?忙了，忙到每天连睡觉都要挤出时间来?，哪还有闲工夫去想穷桑国的旧事？

“臣对穷桑国已经没有多?少感觉了。”虞叹道。

超过十年忙成狗，故国什么的，太?远了。

唯一欣慰的大抵就是以后过这种日子的不?会只自己一个人，辛筝的工作效率倍高，恨不?能一个月的工作量压缩到一旬，更令人牙根痒痒的是她不?仅这么想，还做到了。但不?是每个人都有辛筝的精力与干活时的专注效率，她一天就能干完的工作量，别人却要好几天。

辛筝从不?考虑下属的工作感受，或者说?，她理直气壮的认为自己效率这么高，下面?的人就必须追上自己，追不?上就辞职回家养老或改行。

自辛筝归来?，辛国所有的官吏统统过上了平旦开始工作，人定时分才?能歇下的充实生活。

虞问：“大君可是有事需要臣去穷桑国？”

辛筝闻言也放弃了婉转，直白道：“穷桑国与条国因为边境的问题有所冲突，我想联合穷桑国攻打条国。”

穷桑国与条国原本不?接壤，但最?近二十年这两个国家都在扩张，一个往南一个往北，在吃掉了一大堆小国后这俩国家终于在五年前?接壤，确切说?不?是真正接壤了，而是隔着?一条云水相望。

云水虽是天险，但每年冬季都会封上，车马往来?如履平地，因而两国摩擦冲突不?断。

辛筝叹道：“但我前?不?久才?耍了穷桑国一遭。”

虞觉得这不?是问题，只是，虞有些不?解。“大君为何想向条国的方向扩张？往东离沃西太?近了，龙伯与少昊部激战正烈。”

若少昊部没挡住，那么兖州东部的人族方国就是人族与异族的第二道防线，被拖进?同龙伯甚至羽族的战争泥沼中。

穷桑国还好，东边还有一大片国家，但辛国和条国却不?是，辛国与沃西只隔了几百里，条国稍微远点。

即便如此?，最?近几年兖州的国族都是努力往西往南往北扩张，就是不?往东扩。

对于地域横跨兖州东西的辛国而言，不?论如何都是向云水上游流域扩张更稳妥。

辛筝道：“若少昊部挡不?住，辛国卷进?去是迟早的事，既然是早晚的事，自然是早做准备早好。”

可你准备的方向和别人是不?是差异太?大了？

辛筝解释道：“条国的北部疆域是条原高地，地利得控制在自己手里。”

最?重要的是桓焰的水贼还没拓展到条国往西的河段，云水流经条原，与原本的湖盆形成了条泽，条邑便位于条泽之畔，对云水的水运依赖很大，有依赖自然要控制在手里。

不?吃下条国就没法?继续向东拓展。

作者有话要说：我国宗教温和是因为历史上被皇权给杀的，但即便是皇权也是开始走向高度集权后才完全将宗教给镇压住。

本文里王权式微，宗教没理由不发展成西方那样，把王权给踩下去。作者的设定是：因为神棍头子是个叛徒。

巫女们背叛阶级也不是觉悟高或是抽疯，而是因为巫女，确切说是所有的神子都是陵光的碎片，而陵光是被真正的神祇给活撕成千万片的。

虽历经轮回永劫，但灵魂撕成千万太痛了，痛到哪怕什么都不记得了，也不再是陵光了，却仍旧有阴影。

巫女们不是反迷信，而是潜意识抗拒排斥神灵，听不得神这个字。对于信徒而言，碰上这种神灵兼教皇简直是人生如餐桌，摆满悲剧。

当然，正常人搞宗教肯定不会这么搞，因为教皇不代表神灵，未来人们才能通过质疑教皇来质疑神灵的全能，若教皇等于神灵，搞得好了，后遗症也大，但巫女们灵魂上的心理问题没得治，反倒最适合当教皇——从炎帝的角度。

PS:平旦是三点，人定是九点

辛国公务员的作息差不多就是早上三点上班，晚上九点下班。

作者听过的对剥削最过分的评价是把女人当男人用，男人当牲口用，辛筝的境界更高，她一视同仁的把男人女人还有童工（识字率太低，官署会雇佣学生当临时工）全部当机器人用。