我知道巴图说“出门”可不是一般出门这么简单，弄不好又有什么地方出现妖了。
　　
　　尤其我还联系着他刚才一举一动，怀疑问道，“这次妖跟道士有关？”
　　
　　巴图琢磨一下，“算跟道士沾点边吧，这次咱们要去湘西，恐怕要接触到赶尸术了。”
　　
　　“赶尸？”我嘴里念叨着这两个字，随后摇摇头，其实别看我俩天南海北闯荡一番，奇闻异事见得不少，但对赶尸我还是持否定观点。
　　
　　我接着说，“老巴，你认为这世上真有这种‘神术’么？还是它压根就是一种‘神棍术’。”
　　
　　也不怪我这么问，我心说何为尸体，那就是死后留下躯体么，既然人都死了，机体都坏了，又哪有重站起来走路说法。
　　
　　看我这态度，巴图嘿嘿笑了，“建军，你也别那么固执，依我看真有这种神术也说不定。”
　　
　　我对巴图话很意，尤其能从他嘴里说出赶尸术确有其事，这让我不得不端正态度重思考起来。
　　
　　尤其我还用反推法，从一个尸体能站起行走论点出发，一步步反推，只是推来推去过了半天，我也只能想到作假字眼。
　　
　　巴图家很懒，特别是他自己单身，整个炕上不仅放着被褥，隔远还有没洗碗筷。
　　
　　我顺手拿了两根筷子过来，比划道，“老巴，你说会不会是那所谓赶尸匠拿着竹竿带着尸体走呢？”
　　
　　巴图笑了，“建军，你猜倒挺大众化，对于湘西赶尸术，很多专家结论都是这个，赶尸匠用竹竿做戏掩人耳目。”
　　
　　“难道不是么？”我反驳来了一句。
　　
　　巴图吸了根烟，给人一种很轻松、悠闲感觉，“今天早上我特意拿野狗做了实验，验证了我猜到两个可能。”
　　
　　看我一副被吊起胃口样，巴图把身子凑过来，“第一，赶尸术是假中有真，第二赶尸术是真有假。”
　　
　　我自认自己领悟力一直很强，可面对巴图天书一般回答，我有种极度崩溃感觉。
　　
　　但我也没那么容易“挫败”，就着话题往下说道，“你先说说假中有真。”
　　
　　巴图拿出一副回忆状，“我有个朋友以前见过赶尸，据他说，赶尸匠和尸体山间移动速度不慢，尤其他带那几具尸体走法，拿翻山越岭来形容也不为过。”
　　
　　“什么？”我惊讶道，“老巴，你没说错吧，尸体还能翻山越岭？”
　　
　　巴图肯定点着头，尤其他还强调一句，“建军，你别说我那朋友眼花不靠谱这类话，他是个务实人，甚至从这类人口中说来话，实际往往比他说还神奇。”
　　
　　我愣住了，其实也不怪我拿出这种表情来，我心说也别说那个尸体了，就算活人中又有几个能有翻山越岭本事，总不能老巴那朋友赶得很巧，正好碰到一个赶尸匠赶全是国内顶尖特工尸体吧。
　　
　　巴图给我一阵思考时间，又接着解释，“建军，照我说我朋友见到压根就不是尸体，是活人，而且这些活人中还有人擅长用毒，他们靠着毒性刺激大幅度提升自身潜力，从而达到翻山越岭如履平地假象。”
　　
　　我觉得巴图这说法解释通，可反过来看，如果真像他所说那般，赶尸是个假中有真“神术”话，我不明白这么做赶尸匠能落下什么好。
　　
　　我索性问道，“湘西赶尸匠都这么无聊么？面上找人假装尸体满山溜达，可暗地里却另找他人偷偷运尸。”
　　
　　巴图指出我错误，“你知道么？相传用赶尸术运尸体能尸身不腐，就算过上个把月赶到目地时，他们容貌也不会发生多大变化。”
　　
　　再不用巴图说什么我就把这里面内涵琢磨明白了，说白了赶尸术就是个暴利行当，拿古代来说，为了能把客死他乡亲友接回家安葬尤其还让他安葬时保持原貌，有钱没钱人家肯定都会花大把银子请赶尸匠去走一趟。
　　
　　而且按巴图分析，赶尸匠找来助阵朋友中肯定还有人会用毒护颜本领，那样话出去赶趟尸绝对能挣不少“辛苦钱”。
　　
　　我也明白巴图这假中有真意思，合着赶尸是假，本领是真。
　　
　　我俩沉默稍许后我又问他真中有假道理却是为何。
　　
　　巴图没急着回答我，反倒一转身出了屋随便抓来一只野狗。
　　
　　这野狗就是刚才被巴图抓去当劳力中一员。
　　
　　看着这狗一副蔫头巴脑样，我还真不忍心去看着它再受折磨，可巴图不管那么多，倒提着狗特意露出它尾巴根给我看。
　　
　　我愣住了，有两只肉呼呼虫子正咬野狗尾巴根上，甚至还不时动着身子显得其让人恶心。
　　
　　我可不认为这是从狗屁股中爬出来蛔虫，心说弄不好这虫子又是变异魂蛊，正咬着野狗给它注射“兴奋剂”呢。
　　
　　巴图突然间对野狗下手，用手腕咔一下拧了野狗脖子。
　　
　　我看心里一紧，可随后发现巴图没那么狠心，只是把野狗弄晕罢了。
　　
　　“建军你看。”巴图说着还用拇指对着狗一处脊椎使劲摁了两下。
　　
　　别看野狗没醒来意思，但被巴图一摁，它竟然抖了几下爪子。
　　
　　他也不顾我惊讶解释道，“建军，但单拿狗和人来说，都有一个共同点，都分为有氧行动和无氧行动两种，简单来说，有氧行动嘛，需要大脑消耗样氧气情况下来支配行动，比入吃、喝、跑、跳这类，而无氧运动就是用脊椎神经来支配就能完成动作，比如突然抖一下或蹬一下腿这类条件反射。”
　　
　　我懂了，顺着他话接道，“老巴，你意思是说，赶尸其实就是走了这方面漏子，用类似于魂蛊虫子把尸体隐藏潜力激发出来，赶尸匠协调着整个尸身，用秘书驱使尸体做无氧行动么？”
　　
　　巴图赞我一句，可随后又愁苦起脸来，“从医学角度来看，这也能解释通人死后怎么还能‘运动’，但刚才你也看到了，我用虫蛊刺激着半昏迷状态野狗，并拿铃铛引诱，也只能让给它们我身后跟着，却还达不到暴走境界。”
　　
　　倒不是我怀疑巴图水平，而是话赶话说到这了，我试探问了句，“老巴，你说会不会赶尸匠手段比你要高明多呢？”
　　
　　巴图很自信笑起来，“我承认自己对驱蛊法子学不精，但也差不了太多，赶尸匠秘书就算太厉害，也绝不会有那么夸张。”
　　
　　其实经过我俩一聊，我明显感得到巴图对赶尸术说法偏向于假中有真，但他也不排除真中有假理论。
　　
　　毕竟我俩只是屋里谈论，分析再细也都是纸上谈兵，我明白到底赶尸术是怎样这还需我俩去湘西才能揭破谜底。
　　
　　我话题一转又问起正题来，“老巴，既然你说这次出门跟赶尸术有关，那你说说湘西那边发生什么情况了？”
　　
　　巴图摸着兜又拿出一封信来，我面前晃了晃说道，“你给我信算晚了些，前几天晚上，有人给我写了另外信。”
　　
　　我没接话，继续听着。
　　
　　巴图打开信原文给我念了一遍。
　　
　　写这信是一个湘西小镇镇长，叫胡崂军，他们镇古时候是个赶尸人才辈出地方，虽然自打解放后，赶尸这行当已经没有人去触及了，但前一阵不知道怎么了，竟有不少女孩夜里突然失踪，全部暴死与野外，而且据夫目击称，有好几个女孩是行尸般走出去，尤其她身边还有一个手拿铃铛怪人，不时为她指路引魂，像极了传说中赶尸。
　　
　　我听完后心里久久不能平静，甚至还跟巴图要了根烟吸起来，可我却没有他刚才吸烟时那副悠闲模样，反倒看着有股说不出愁苦劲。
　　
　　等我开口说话时，第一句就问“老巴，这事好像跟赶尸关系不大，照我看这明显就是一个刑事案件，尤其对象全部是女孩，这里面会不会有奸杀可能？”
　　
　　巴图摇头否定了我，“建军，依我看奸杀面不大，我不知道你当警察时有没有注意过一点，流氓都是屁用不顶软蛋，或许有极个别会奸杀被害者，但那也都是手拿凶器作案，不会说他们懂什么法术甚至是把少女用勾魂方式给引导荒郊野外去。”
　　
　　我头次听到有人对流氓这么评价，但我稍一琢磨也是这个理，我年轻当警察那会处理过流氓案件不少，真也没看过哪个流氓有这么大本事，即能打着猥亵主意，身手甚至邪才还能这么高。
　　
　　看我理解般点着头，巴图又跟我定期行程来。
　　
　　他意思是时间赶早不敢晚，既然有人信得过我俩请我俩去湘西调查，那我们也不能把人家说不当回事，甚至还摆脸子装大腕这类。
　　
　　我当然没意思，尤其我还光棍一个，一人吃饱全家不饿那种，当即我俩拍板把出发时间定为当天晚上。
　　
　　我不知道巴图心里什么感觉，但我却显既紧张又兴奋，心说湘西可真是个怪地方，既有张家界这类名胜景区，又有赶尸这类秘术，看来我俩此次绝对不枉此行了。